Entre porro y porro

¿Quieres un porro?  Dependiendo de qué lado del charco esté, puedo decir que sí o que no. Si estoy allá, pues claro,  me gustan los de Pedro Laza sobre todo, que me transportan a las fiestas de diciembre de mi infancia, a  las tardes de corralejas, o a las fiestas de empresa que se amenizaban con papayeras. 

Pero si estoy acá… cuidadín. “Colombiana que no le guste el porro, es  como raro, no?.  Me dijeron una vez. Parece mentira, pero es que ni distingo el olor y  ni me atrevo a probarlos, no sea que tenga un mal viaje. 

Aclarando, el porro en Colombia es un ritmo musical de la Costa Caribe colombiana, tradicional de los departamentos de Córdoba, Bolívar, Atlántico y Sucre,  que posee un  ritmo alegre y fiestero. Desde 1990 empezó a  perder popularidad y su influencia actual está circunscrita  a zonas geográficas,  círculos de aficionados y cultores en diferentes partes de Colombia y el mundo.

En esta orilla “porro” es un cigarrillo de marihuana o de hachís, pero en contraposición a nuestro porro, su consumo va en aumento y forma parte de la experiencia casi obligada que ha de tener una persona para decir que ha vivido. 

El cannabis es la droga ilegal más consumida y la tercera droga psicoactiva más utilizada en Europa, después del alcohol y el tabaco. España es el país de toda la Unión Europea que más marihuana consume por habitante,  con aproximadamente 2 millones de fumadores habituales; su consumo triplica la media europea.

Para escribir esta entrada he visto dos documentales: “Porros, historia de una realidad” y “21 días fumando porros”. 

Fumar un porro es un acto social para evadirse y una forma de hacer amigos, según los adolescentes entrevistados para el primer documental que ví,  colgado en Youtube.

Los adolescentes se quejan de que en España la posesión y consumo de drogas, incluso hachís y marihuana, esté penada y envidian la legislación holandesa que sí lo permite. Pero también envidiarían a los portugueses  donde el uso de marihuana no representa delito, o quizá a los ingleses donde la cannabis es ilegal, aunque no hay penas para el consumo de marihuana. En Francia, como en España su posesión es ilícita  y existen penas para los consumidores.

En cuanto al suministro, los jóvenes entrevistados aseguran conocer a gente de su edad que cultiva drogas (se pueden cultivar hasta tres plantas en la propia casa) y que las distribuye. Ellos suelen comprarla y admiten que en un verano pueden llegar a gastarse unos 200 euros… aunque en ocasiones, también se la han llegado a robar a algún amigo.

Los tres jóvenes parecen conscientes de los riesgos que asumen pero hablan de ello con naturalidad: “está riquísima”. 

“Está claro que sea legal o ilegal quien quiera consumirla lo hará igual, solo que siendo ilegal se beneficiarán los narcotraficantes, con todas sus consecuencias: violencia, asesinatos, extorsiones, corrupción en todos los ámbitos”, leo en un comentario. 

Pero esto no es solo cosa de “pelaos” o de “críos porretas”. En un reciente informe, las asociaciones cannábicas de consumo (*) calculan que el 2% de la población española de entre 15 y 64 años de edad consume cannabis diariamente, con una media mensual de gasto de 100 euros, mientras que otro 7,6 % de la población de la misma franja de edad,  es consumidor eventual, con un gasto mensual de 13 euros al mes.

Sacando cuentas se concluye que los consumidores de cannabis gastan al año en España 1.163 millones de euros comprando esta sustancia. Según las asociaciones cannábicas, que defienden que si toda la marihuana se adquiriera en sus locales, donde tributa el IVA, reportarían al Estado 177 millones de euros en impuestos.

En el segundo documental  Samanta Villar, periodista del Canal 4,   se somete a la experiencia, en un formato tipo reality,  de fumar porros 21 días seguidos, aunque en realidad terminaron siendo 18 porque la chica tuvo que tomarse un descanso por lo mal que lo estaba pasando. El documental mezcla esta experiencia de la Villar con analistas y expertos en el tema, como un psicobiólogo de universidad o un catedrático de Farmacología.  Incluso muestra situaciones en las que la marihuana es parte de la vida cotidiana de una persona, como es el caso de un escritor experto en drogas, o en problemas de salud, como es la situación de una mujer que padece esclerosis múltiple y que utiliza el cannabis como fármaco.

Estas historias el programa no las vende ni como buenas ni como malas, sino como un testimonio más, mezclado con la experiencia de la periodista. Bueno, no cuento más pero hay  otras historias muy interesantes,  que intentan señalar los  aspectos positivos y negativos. Entre los primeros se señalan en el documental aludido autoconciencia, lucidez depresiva, apertura a nuevas ideas** y negativos como pueden ser la paranoia, trances de histeria, ansiedad, distorsión de la percepción y por supuesto la adicción que puede causar  la marihuana.

Acabo de enterarme de que Colombia, siguiendo los pasos de Uruguay, se ha descriminalizado la posesión de hasta 20 gramos de marihuana, y 1 de cocaína como dosis personal. No sé si alegrarme o entristecerme porque en este tema todavía hay muchos que estamos perdidos. Saludos para todos.

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(*): Hoy en día existen más de 40 clubs sociales de cannabis inscritos legalmente en España, cuya finalidad   consiste en crear un cultivo de hierba privado y suministrarlo entre sus socios.

(**): El cannabis tiene un antiguo historial en rituales religiosos en todo el mundo. Por otra parte, un estudio publicado en South African Journal of Science reveló que "pipas desenterradas de la casa de Shakespeare en Stratford-upon-Avon contenían restos de cannabis". El análisis químico se llevó a cabo después de que investigadores plantearan la hipótesis de que la "conocida hierba" (noted weed) mencionada en su Soneto nº 76, y el "viaje en mi cabeza" (journey in my head) del Soneto nº 27 podrían hacer referencia al cannabis y su uso.

Fuentes:

Wikipedia

http://www.elcomercio.es

http://www.cuantarazon.com/681066/marihuana

Vistosas fiestas veraniegas

España es un país muy rico en manifestaciones culturales razón por la cual la Unesco ha declarado a varias de las fiestas populares que se celebran como de Interés Turístico Internacional. Cada año, cientos de viajeros se animan a conocer estas tradiciones. En esta entrada quiero traer a colación dos que llaman especialmente la atención, a mí al menos, una por lo vistosa, y otra por la polémica que desata su realización, como otras tradiciones aquí en España (a propósito, estoy aplazando una y otra vez el tema de los festejos taurinos, pero ya lo sacaré como tantos otros temas a los que les he prometido un artículo).

En las extensas playas de Sanlúcar de Barrameda, municipio de la provincia de Cádiz bañado por las aguas del Atlántico y el río Guadalquivir,  tienen lugar cada mes de agosto las tradicionales carreras de caballos, una competición que se remonta a mediados del siglo XIX y que, gracias a su espectacularidad, ha conseguido ser reconocido como uno de los grandes eventos del verano en Andalucía.

Su atractivo se debe fundamentalmente a las especiales características del lugar en el que se desarrollan:  la franja de arena húmeda liberada durante las bajamares. El deslumbrante marco-puesta de sol y el Coto de Doñana (uno de los parajes más importantes de Europa)-  son fuente de inspiración para fotógrafos y camarógrafos que acuden cada año para inmortalizar este evento. Su gran animación, la masiva presencia de visitantes, el hipódromo natural espectacular, los palcos, el colorido de las ropas de los jinetes y amazonas, conjugados hacen de este certamen algo digno de verse.

Para su realización cada año se consultan las tablas de mareas. El primer ciclo este año se llevará a cabo los días 12, 13 y 14 de agosto.  Catorce días más tarde (27, 28 y 29)  tendrá lugar el segundo ciclo, más colorista y de mayor arraigo entre los saluqueños. 

Me imagino un evento como estos desarrollándose en las playas de Blas El Teso, en Cartagena. Quedaría de cine ¿no les parece?

Otra fiesta llamativa y controvertida es "La Tomatina", que tiene lugar el 29 de agosto, en el municipio valenciano de Buñol, tambien al sur. Se trata de una lucha en la que los participantes se arrojan tomates -hasta 100.000 kilos- los unos a los otros, durante una hora, y que cada año no para de sumar adeptos, a pesar de las críticas. 

El origen de esta fiesta tiene que ver con otro rasgo muy español, el mal caracter que ostentan algunos, y la tendencia a tomar del pelo, de otros muchos. Todo comenzó el último miércoles de agosto del año 1945, cuando unos jóvenes pasaban el rato en la plaza del pueblo para presenciar el desfile de gigantes y cabezudos y otros actos de la fiesta.  Los chicos decidieron hacerse un hueco dentro de la comitiva de un desfile con músicos, gigantes y cabezudos. El ímpetu de los jóvenes hizo que cayera un participante que ­-preso de la ira- empezó a golpear todo lo que encontraba a su paso. Por un capricho del destino, allí había un puesto de verduras que fue pasto de la multitud enfurecida: la gente empezó a tirarse tomates de unos a otros hasta que las fuerzas del orden público pusieron fin a aquella batalla vegetal.

Al año siguiente, los jóvenes repitieron el altercado de forma voluntaria y llevaron los tomates de su casa. Aunque la policía disolvió en sucesivos años la reciente tradición, los chicos, sin saber nada, habían hecho historia.  “La Tomatina” fue prohibida a principios de los 50, cosa que no disuadió a sus participantes que llegaron a ser, incluso, detenidos. Pero el pueblo habló y la fiesta volvió a permitirse, uniéndose más participantes y tornándose cada vez más frenética.

Desde entonces, año a año crece el número de participantes y el entusiasmo por La Tomatina. El éxito ha llevado a que La Tomatina de Buñol fuera declarada en 2002 Fiesta de Interés Turístico Internacional por la Secretaría General de Turismo. En un mundo tan golpeado por el hambre este festejo puede parecer una falta de respeto y de vergüenza,  "porque es censurable que se desperdicien cantidades ingentes de tomates que pueden calmar el hambre de tantos, sólo para pasar un rato de alcohol y otros vueles", reclama un bloguero. Me parece que tendrá los años contados esta "celebración".

¡Qué pícaros sois!

"Lázaro, engañado me has: juraré yo a Dios que has tú comido las uvas tres a tres."No comí -dije yo-mas ¿por qué sospecháis eso?".

Respondió el sagacísimo ciego:

"¿Sabes en qué veo que las comiste tres a tres? En que comía yo dos a dos y callabas., a lo cual yo no respondí. 

Reíme entre mí y, aunque muchacho, noté mucho la discreta consideración del ciego.
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La semana pasada el diario ABC destacaba que un estudio de TaxJustice Network calculaba que  la evasión fiscal en España se lleva cada año 81.000 millones de euros de las arcas públicas. Desde el ciudadano de a pie, hasta el gran empresario aprovechan cuando el Estado no mira para hacer movimientos por debajo de la mesa señalaba el artículo.

En lo político,  la democracia española está seriamente dañada por la corrupción. Desde el caso Gürtel, pasando por el caso Palma Arena, hasta la implicación del yerno del rey en el caso Babel, la corrupción se campea por casi todas las comunidades autónomas (ver mapa) unas veces por prevaricación, otros por sobornos, extorsión, especulación urbanística. Pero bueno,  mi propósito en este post no es señalar, pues al fin al cabo, en esto de las corruptelas, se salvan muy pocos países y el mío no es precisamente la excepción (la cultura del soborno está muy arraigada) aunque hay algunas mejoras en ese sentido, según Transparencia Internacional. En el índice de percepción por corrupción Colombia ocupa el puesto 78, mientras que España se sitúa en el 60. Los primeros lugares, es decir donde se presentan pocos o ningún caso de corrupción, son Dinamarca, Finlandia, Suecia,  Suiza, Nueva Zelanda, Canada y Singapur, entre otros.

La pregunta del millón es de dónde sale tanto marrullero, estafador y pícaro. No es nada nuevo. La literatura del Siglo de Oro recoge esta visión irónica y despiadada de la sociedad del momento en El Lazarillo de Tormes (por cierto, vivo en Salamanca, lugar donde se desarrolla la obra), donde su personaje central soporta humillaciones para obtener comida o un sitio donde dormir, en tanto que en Guzmán de Alfarache (la novela de Mateo Alemán), es otra obra de la picaresca pero con discurso moral incluido, y como tal fue recibida en su época. Quevedo por su parte en sus obras reflejaba una España de picaros y truhanes, donde existía el oficio de engañar al prójimo; el pícaro y ladrón eran ejemplo de simpatía e inteligencia. Ha pasado mucho tiempo desde entonces pero parece que la filosofía de la España del barroco todavía persiste como signo de identidad.

Pero todo tiene una motivación según parece. Los pícaros siglos atrás eran la versión contraria al idealismo de los caballeros –tipo Don  Quijote–  y surge como reacción a la modernidad cuando ésta ya dominaba en el resto de Europa. 

Hoy el pícaro, o el vivo como decimos en Colombia,  tiene prestigio: es simple y llanamente un tío listo y divertido, en contraposición al tonto. De hecho siempre he pensado que en este país se encasilla a la gente, más que en clases, en dos tipos: el listo y el tonto. “Yo no soy tonto”, es el lema de una cadena especializada en productos de informática y electrónica, porque compro en ...".   "Qué bobada", pensaba yo, pero entiendo ahora las razones del publicista para hacer de esta frase insulsa todo un eslogan.

Por otra parte, la gente se queja y escandaliza de sus dirigentes ahora que se sabe que los índices de pobreza están subiendo (el total de hogares con todos sus miembros en el paro ha llegado a 1.737.600, según las últimas cifras del INE), por lo cual hace que se  mire hacia los despilfarradores y ladrones. No obstante, cuando existía la bonanza económica, parecía que la moral se había relajado. Para muchos es inconcebible que haya autonomías donde sus dirigentes se eternicen en el poder como en Andalucía y Canarias, las más pobres y con mayor indice de parados, y a pesar de todo no hay depuración democrática. Pero llama la atención algo: el presidente de Mercadona no entiende por ejemplo, cómo en España con más de 5 millones de parados, los proveedores de naranja o fresa de su cadena de supermercados y otras empresas distribuidoras no encuentren apenas aspirantes españoles para la recogida del producto y recurran exclusivamente a inmigrantes extranjeros dispuestos a trabajar en duras condiciones y mínimo jornal, y reclamaba por tanto una reforma del sistema laboral que empuje a los parados a aceptar incluso este tipo de trabajos. ¿Será que aparte de pícaros abunda mucho perezoso por aquí? . Y otra perla sobre la cual llamó la atención don Juan Roig, ¿cómo es posible que en el sector público  el absentismo laboral supere el 15% en ocasiones? ¿Se ponen más enfermos que los demás o es que se les aprieta menos para ir a trabajar? El grupo Adecco suele publicar sondeos que arrojan que un millón de trabajadores no acude en España a su puesto de trabajo cada día con un media de absentismo del 5%. Sin comentarios. 

Para terminar,  transcribo esto que encontré en un blog con un nombre curioso www.frikis.net: "En España siempre tratamos de buscarle los trucos a cualquier sistema, ver como podemos pagar menos o mejor, no pagar. Como podemos explotar un sistema para nuestro mayor beneficio personal. En serio, con vosotros pasa lo mismo. Llegáis a una ciudad nueva, no hay tornos en el metro ya estáis pensando lo fácil que es colarse. Véis en un lugar la fruta expuesta en la parte de fuera de una tienda, ya pensáis lo fácil que sería coger una manzana sin mayor problema. [...]

Lo peor de todo es que en nuestro país todo esto esta bien visto. Esto puede parecer muy divertido, pero esta teniendo unos efectos totalmente negativos sobre nuestro propio país, nuestra sociedad y directamente en nuestra calidad de vida. No nos estamos dando cuenta pero estamos tirando piedras contra nuestro propio tejado. [...]".

Saludos para todos.

Fuentes:
Diario ABC

http://www.frikis.net/espana-es-una-sociedad-podrida-por-la-picaresca/1573
Wikipedia

ContraOpa – blogs de El Mundo.

Santiago y su importancia en la historia de España

Católicos o no, la mayoría de los habitantes de este país celebran hoy 25 de julio la festividad de Santiago apóstol, patrón de España. No obstante, es en Galicia donde estas fiestas alcanzan su mayor expresión, ya que su capital, Santiago de Compostela, alberga la catedral donde reposan los restos del apóstol, meta última para millones de peregrinos que cada año realizan el Camino de Santiago, esa ruta de peregrinación tan famosa que suelen hacer algunos devotos.

 La catedral de Santiago de Compostela es motivo de peregrinación de miles de personas todos los años, que recorren cientos de kilómetros andando para poder recibir las bendiciones y adorar al Apóstol Santiago que se encuentra en este lugar. 

Según cuenta una de las tradiciones, Santiago llegó por mar a España desde Jerusalén hasta Cádiz. Sus predicaciones no cayeron en terreno fértil, como en la parábola, por lo cual se trasladó a Zaragoza, la actual capital de Aragón. Allí, la Virgen María se le apareció sobre un Pilar y le instó a seguir su labor apostólica por todo lo que hoy conocemos como España. Después de su predicación volvió a Jerusalén. Otros relatos dicen que a Santiago le fueron adjudicadas las tierras españolas para predicar el Evangelio, y que en esta tarea llegó hasta la desembocadura del río Ulla, en Galicia. Ante el poco éxito de su labor evangelizadora, Santiago se ve en la necesidad de volver a Jerusalén, en el año 44, donde fue torturado y decapitado por Herodes Agripa, quien prohibió, por si fuera poco,  que fuese enterrado. Sin embargo sus discípulos, en secreto y durante la noche, trasladaron su cuerpo hasta la orilla del mar, donde encontraron una barca preparada para navegar pero sin tripulación. Allí depositaron en un sepulcro de mármol el cuerpo del apóstol que llegaría tras la travesía marítima, a Iria Flavia, capital de la Galicia  romana.  En este lugar  fue enterrado su cuerpo en un compostum o cementerio en el cercano bosque de Liberum Donum, donde levantaron un altar sobre el arca de mármol.

Tras las persecuciones y prohibiciones de visitar el lugar, se olvidó la existencia del mismo, hasta que en el año 813 el eremita Pelayo observó resplandores y cánticos en el lugar. Con base en este hecho se llamaría al lugar Campus Stellae, o Campo de la Estrella, de donde derivaría al actual nombre de Compostela.

El anacoreta dio cuenta de estos sucesos al obispo de Iria Flavia, Teodomiro, quien después de apartar la maleza descubrió los restos del apóstol identificados por la inscripción en la lápida. Informado el Rey Alfonso II del hallazgo, acudió al lugar y proclamó al apóstol Santiago patrono del reino, edificando allí un santuario que más tarde llegaría a ser la Catedral. A partir de esta declaración oficial, los milagros y apariciones se repetirían en el lugar, dando origen a numerosas historias y leyendas destinadas a infundir valor a los guerreros que luchaban contra los avances de Al-Andalus ­-el poder musulmán que dominaba en los territorios del sur entre los años 711 y 1492- y a los peregrinos que poco a poco iban trazando el Camino de Santiago.

El impacto del descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago en la Península fue inusitado. Esta noticia que necesitó de la transmisión oral para su difusión, encontró gran aceptación a todos los niveles de la sociedad medieval. Las cronicas de la época le atribuyen a Santiago el milagro de interceder a favor de los cristianos en la batalla de Clavijo, en el año 844. Los moros pedían cien doncellas como pago para evitar la guerra y Ramiro I, entonces rey, se negaba a tal intercambio. Cuenta la leyenda que en sueños el apóstol se le apareció y le comunicó que Dios le enviaba como Patrón de España y que le invocara durante la batalla. Así, las tropas de Ramiro I al grito de "¡Dios ayuda a Santiago!” acabaron con más de 5.000 moros y de ahí el nombre de Santiago Matamoros.

Peregrinos en pleno tránsito por el Camino de Santiago

Hoy por hoy el Camino de Santiago es una ruta que recorren los peregrinos procedentes de toda España y de toda Europa para llegar a Santiago de Compostela. Durante el medioevo fue muy concurrido, después cayó en el olvido y en los últimos años ha vuelto a tomar impulso. Ha sido declarado por la Unesco Patrimonio de la Humanidad, Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa y ha recibido el título honorífico de Calle Mayor de Europa.

En América hay numerosas ciudades dedicadas al Apóstol, entre ellas nuestra Santiago de Cali, como también en Chile, República Dominicana y Cuba entre otros países.

Fuentes: 

http://www.niccolomaffeo.es/santiagodecompostela.htm
Wikipedia
http://html.rincondelvago.com/camino-de-santiago_3.html

Los incomprensibles sanfermines

Mañana 14 culminan los sanfermines, por lo que quedan aún 24 horas para que esta no sea una nota trasnochada. Son esas fiestas tan famosas que se realizan en Pamplona al norte de España,  a la que concurren turistas de todo el mundo. Detrás de su fama, está el escritor Ernest Hemingway, pues la trama de su novela “Fiesta” ("The sun also rises", en inglés) se desarrolla en gran parte durante estas festividades.

Este es más o menos el relato: unos jóvenes norteamericanos -dos varones y una chica- que viven en París deciden acercarse a Pamplona con motivo de los sanfermines y emprenden un viaje en tren. Durante el recorrido las tensiones afectivas entre los tres van dando lugar a diversos episodios. Al llegar a Pamplona la crisis ha estallado… La chica se siente seducida por un torero español y este hecho desencadena toda una serie de hechos violentos.

La repercusión de esta obra en los  sanfermines se produjo tras su publicación en 1926, pues supuso un enorme jalón turístico y el paso de estas fiestas a la condición de icono cultural y mediático desde entonces y que continúa en la actualidad. Por Pamplona han pasado,  seducidos por el encanto que Hemingway imprimió a sus fiestas, el director y actor Orson Welles, la actriz Ava Gardner, el actor Charlton Heston, el dramaturgo Arthur Miller, pero también un joven Bill Clinton, que se confundió entre la multitud en las calles de la capital de Navarra.

La celebración inicia con el lanzamiento del chupinazo (cohete) desde el balcón del  Ayuntamiento de Pamplona a las 12 del mediodía del 6 de julio y terminan a las 24h del 14 de julio con el "Pobre de mí", una canción de despedida. Durante este tiempo, a cualquier hora del día o de la noche, las calles rebosan de gente y alegría. El momento de más expectativa se da todas las mañanas a las 8 cuando tienen lugar los encierros, en los que los toros corren por las calles de la ciudad (durante un promedio de entre dos y tres minutos) hasta llegar a la plaza de toros,   rodeados de mozos, que demuestran su valor –o temeridad- en esta peligrosa y pintoresca tradición.

Pero así como los sanfermines tienen seguidores, también tienen detractores que se cuentan cada vez más por montones. Se les critica la crueldad  -la tortura psicológica para ser más específicos- a las que se somete al animal. Otros critican a quienes  se ponen a correr delante de los astados: no los bajan de estúpidos, entre otros "halagos", y reclaman que se les exija coger un seguro como hacen los que practican esquí en la nieve, "porque  el costo de atender a todos los que terminan con contusiones, fracturas, invalidez, etc,  por participar en los encierros,  lo asumen todos los españoles". 

Volviendo a nuestro autor, Hemingway visitó Pamplona en nueve ocasiones, la primera el 6 de julio de 1923, como corresponsal del semanario canadiense Toronto Star, y la última –motivo de este aniversario- en 1959.

 La experiencia personal de Hemingway influyó  de una manera decisiva en la fama de los sanfermines, por lo cual el Ayuntamiento de Pamplona rinde tributo al escritor con un monumento que lleva su nombre 

En 1923, durante la primera visita del escritor a la capital navarra, Pamplona era una ciudad de unos 35.000 habitantes y a cuyas fiestas no acudían visitantes de países lejanos,  escasamente de la vecina Francia,  pero el estadounidense consiguió hacer la fiesta internacional y llevarla a todos los rincones del mundo.

Y para terminar, les dejo la letra de la canción Riau-Riau, conocida también como el Vals de Astráin, el otrora especie de himno de las fiestas,  que  interpretada se repetía una y otra vez mientras se caminaba por las calles del casco viejo de Pamplona, avanzando poco a poco por la cantidad de personas que se animaban a tararearla.  Desde 1991 no se entona por unos incidentes que no viene al caso ahora comentar.

"A las 4, el 6 de julio"
Pamplona gozando va
pasando calles y plazas
las Visperas a cantar
al glorioso San Fermin
patron de esta capital
que los pamplonicas aman
con cariño sin igual.

Delante van
chiquillos mil
con miedo atroz dicen: ¡Aqui!
un cabezon viene detras
dando vergazos y haciendo chillar

(¡¡Riau-Riau!!)

Después vienen los muchachos
en un montón fraternal
empujando a los gigantes
con alegría sin par
porque llegaron las fiestas
de esta gloriosa ciudad
que son en el mundo entero
una cosa sin igual.

(¡¡Riau-Riau!!)

Los mozos de blusa
que son los que dan animación
con los pollos-pera
van todos unidos en montón.

Los de la Pamplonesa
detrás vienen tocando
van a honrar a San Fermín.

Toda la ciudad
con movimiento contemplando está
la gran caravana
que alegre hasta San Lorenzo va.

Festejos de San Pedro y San Pablo

Participantes en el Reinado del Bambuco en Neiva, capital del Huila en Colombia.

Seguimos con las celebraciones del santoral.  En esta oportunidad le corresponde el turno a San Pedro y San Pablo, este último patrono de mi pueblo, por lo cual me  une a esta fecha un sentimiento muy especial. Coincidencialmente, la ciudad donde viví en un principio en España, Zamora, tenía como patrono a San Pedro, por lo cual, el 29 de junio también se celebraba con bombos y platillos.

Antes de entrar en el tema de los festejos, es bueno recordar que San Pedro fue el primer Papa,  y San Pablo, el gran Apóstol de los Gentiles. Según la tradición, ambos fueron ejecutados alrededor del año 67, por orden de Nerón. Pedro fue crucificado cabeza abajo según su deseo, porque consideró indigno morir como su Maestro, y  Pablo fue conducido a Ostia, puerto famoso de la antigua Roma, donde  fue decapitado. Son ellos las  dos columnas del edificio de la fe cristiana; dieron su vida por defender el legado de Jesucristo y gracias a ellos el cristianismo se extendió por todo el mundo.

La fiesta principal de los Santos Pedro y Pablo se mantuvo en Roma el 29 de junio desde el tercero o cuarto siglo. La lista de fiestas de mártires en el Cronógrafo de Filócalo coloca esta nota en la fecha - "III. Kal. Jul. Petri in Catacumbas et Pauli Ostiense Tusco et Basso Cose." (=el año 258) . El "Martyrologium Hieronyminanum" tiene, en el Berne MS., la siguiente nota para el 29 de junio: "Romae via Aurelia natale sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, Petri in Vaticano, Pauli in via Ostiensi, utrumque in catacumbas, passi sub Nerone, Basso et Tusco consulibus" (ed. de Rossi--Duchesne, 84).  La fecha 258 en las notas revela que a partir de ese año se celebraba la memoria de los dos apóstoles el 29 de junio en la Vía Apia ad Catacumbas (cerca de San Sebastian Extramuros), pues para ese tiempo los restos de los apóstoles fueron trasladados allí. Más tarde, quizá al construirse la iglesia sobre las tumbas en el Vaticano y en la Vía Ostiensis,  los restos fueron restituidos a su anterior lugar de descanso: los de Pedro a la Basílica Vaticana y los de Pablo en la iglesia de la Vía Ostiensis.

En España estas fiestas se celebran de manera un tanto especial en Burgos, provincia de Castilla y León,  como lo es también Zamora, de la que hablé más arriba.  Todos los años miles de personas se acercan hasta el Parque de Fuentes Blancas en Burgos para recordar a los paisanos que están lejos de su tierra natal: es la “Operación Añoranza”, un homenaje que el Ayuntamiento (la Alcaldía) organiza cada año para congregar a una veintena de emigrantes burgaleses venidos de todas las partes del mundo. Ellos son los auténticos protagonistas este día, quienes habrán disfrutado de sus fiestas patronales durante la semana. Los ciudadanos de Burgos que viven en otros puntos del territorio español y los de allende los mares  también hacen sus festejos para unirse de alguna forma al jolgorio de su tierra natal.

En Zamora durante las fiestas patronales tienen lugar varios eventos: la Feria del Ajo, la Cerámica y del Vino y el Queso. También se programan conciertos al aire libre, toros, celebraciones deportivas, juegos... la ciudad rompe el aburrimiento que la caracteriza por un ambiente festivo.

La Feria del Ajo en Zamora arranca con más de un millón de kilos a la venta y precios de tres a seis euros el racimo.

En América Latina, se distingue o se distinguía Argentina. Según el portal Taringa,  la fiesta de estos santos apóstoles se celebraba después de haber recolectado y acarreado durante semanas toda clase de elementos combustibles. La muchachera de cada barrio encendía sus “fogaratas”. Como vemos el fuego se prepara no en San Juan sino en este día, al fin y al cabo cae en  los días de solsticio, en este caso de invierno, toda vez que el país austral  queda en el hemisferio sur.

En Colombia, una de las celebraciones más famosas son las que tienen lugar en Neiva, capital del departamento del Huila, que inician el día de San Juan y continúan hasta la celebración de la fiesta de San Pedro y San Pablo,  durante las cuales se realiza el archifamoso Reinado Nacional del Bambuco, un tradicional baile andino, caracterizado por la elegancia de sus movimientos y unos preciosos y muy coloridos vestidos. Estas fiestas nacieron con el fin de celebrar "La Jura", nombre con el cual se designaba a la actividad de obediencia y respeto al Rey de España. Participaban todos los pueblos del departamento regido por la parroquia de cada uno. La tradición se extendió a punto de que el San Juan era una fiesta rural y el San Pedro una fiesta urbana; pero ambas estaban unidas por varios días de regocijos continuos. 

En los campos se aprovechaban las fiestas para organizar paseos familiares o de grupos, a la orilla de un río donde se establecía una "ranchería", luego del paseo, el asado tradicional. Ese día las campesinas amanecían estrenando enaguas de olán florido, vistosos collares de peonías espaciados con cuentecitas de azabache, escotes con pasamanerías y muchos encajes y perendengues. 

El patrono de Córdoba, mi pueblo, engalanado y en plena procesión. 

Entretanto,  en el casco urbano de cada poblado, el 29 de junio se hacía una cabalgata , varas de premios, amenizado todo por una banda de música de viento, y eso sí, mucha pólvora y aguardiente. 

Ya para terminar, me refiero a los festejos de este año en Córdoba (Bolívar) mi pueblo natal.  Desde ayer  27 de junio, estarán en el pueblo bandas de música provenientes de las sabanas de los departamentos de Sucre y Córdoba. Es emocionante la alborada musical que realizan por las calles tan pronto arriban a la población, y otra en la aurora del día 29; horas más tarde tiene lugar la procesión a la que asiste casi todo el pueblo y por la noche el tradicional fandango.  Dentro del programa también se contemplan  cabalgatas y fiestas en corraleja. El gran atractivo este año será la presencia de dos figuras del vallenato de gran renombre: Farid Ortiz junto a Anuar Garcia,  que se presentarán el día sábado; el domingo, el concierto estará a cargo de Peter Manjarrés, denominado “El Caballero del Vallenato”, acompañado en el acordeón por  Sergio Luis Rodríguez.  A disfrutar todos de estas fiestas.

Fuentes: aciprensa, citada en blogdetodos.bligoo.com/Taringa, www.colombia.travel

Noche de hogueras por San Juan

Me hubiera gustado apreciar desde un satélite como se veía España anoche, en vísperas del día de San Juan Bautista. En distintos puntos de la geografía se celebró ayer la noche más corta del año con la realización de fogatas en las playas, en las riberas de los ríos, pero también en calles y  plazas, alrededor de las cuales se congregaron familias enteras y amigos para celebrar el día de este Santo.

Esta festividad  está ligada al solsticio de verano y en su celebración se halla presente un elemento pagano de gran peso, más que el carácter religioso que quisiéramos muchos que tuviera,  del que sólo tiene el nombre como se verá.  En tiempos remotos se creía que en este época una poderosa energía proveniente del sol actuaba sobre la tierra, por lo cual es la fiesta en la que se glorificaba el fuego, por su capacidad purificadora,  en asocio con otro elemento, el agua, que representa lo que está por venir. Mucha gente tal vez no sepa esto, pero es la razón por la cual se encienden hogueras a orillas de alguna fuente de agua. La festividad se cristianiza en honor a San Juan porque al  parecer su padre,   Zacarías, cuando nació el Bautista encendió hogueras para anunciar el nacimiento de su hijo.

Y ahora viene el ingrediente mágico y misterioso del festejo. Los antiguos griegos llamaban a los solsticios “Puertas”. “La puerta de los hombres” según estas creencias helénicas,  correspondía al solsticio de verano y “La puerta de los dioses”, al solsticio de inverno.

A nivel esotérico el solsticio de verano es "el período en el que se abren las puertas “del otro lado del espejo”. Es en esa noche en la que se permite el acceso a los misterios, afloran a las superficie extraños espíritus, duendes que moran en la oscuridad de la noche; las gallinas de los huevos de oro tientan a los buscadores de fortuna, las mozas casaderas sueñan o tratan de adivinar quién será el príncipe que las despose; las plantas venenosas pierden su dañina propiedad y en cambio las que dan salud multiplican sus virtudes, los tesoros se remueven en las entrañas de la tierra y las lozas que los ocultan dejan al descubierto parte del mismo para que algún mortal deje de ser, al menos, pobre; el rocío de la noche cura casi todo tipo de enfermedades y además hace hermoso y joven a quien se embadurna todo el cuerpo. En fin, es una noche de magia que hay que saber aprovechar"(www.ritualesdesanjuan.blogspot.com).

El encender hogueras en la víspera de San Juan es una tradición arraigada en Andalucia, Asturias, Galicia, Cantabria, Castilla y León (donde yo estoy), Comunidad Valenciana y Baleares. Aunque también se conmemora en Portugal, Dinamarca, Noruega, Suecia, Reino Unido y Finlandia. En Hispanoamérica son populares las noches de San Juan de Brasil, Chile, Venezuela, Bolivia , Perú y por supuesto Puerto Rico. Sorpende que Colombia brille por su ausencia en estos festejos. Qué pena y qué raro, cuando en el país del Sagrado Corazón  celebramos hasta la corrida de un catre.

Estos son dos de los principales rituales, según lo publicado por el diario ABC:

Para conseguir un deseo se coloca debajo de la  almohada una rama de hiedra común y un papel blanco con un mensaje positivo escrito. Antes de irse a dormir se enciende una vela blanca, que hay que dejar que se consuma. Luego se introduce junto al papel y la hiedra la cera que haya quedado y nos acostamos. Al día siguiente hay que quemar el papel y enterrar todos los elementos bajo tierra para que nuestras esperanzas se vuelvan realidad. 

Si lo que se deseas es encontrar el amor antes de las doce de la noche de San Juan hay que encender dos velas rojas en el dormitorio. Se escribe en un papel el nombre -el de un@- y el de la persona a la que se desea atraer.  En el caso de que no se conozca a nadie en concreto se ponen las iniciales A. G. (alma gemela). Luego se pone a cocer hasta llegar a ebullición: tres partes de milenrama, tres partes de lavanda, tres partes de verbena, 12 pétalos de rosa roja y una parte de jengibre. Una vez hecho esto se cuela la infusión y se deja enfriar. Después se rocía con ella la habitción. Hay que doblar el papel con el resto de la cera y guardarlo debajo la almohada. Es posible que se tenga algún sueño profético sobre el futuro sentimental.

Bueno, no me extiendo más en estos ritos de magia blanca que pueden reñir con las creencias cristianas de muchos,  incluidas las mías, pero pienso que de todo hay que estar enterado. Un saludo para todos.

Otras fuentes:  Wikipedia